生物利他主义和卵子捐赠

丽莎·斯塔克(Lisa Stack)的原始文章 人民币生育 出现在 博客her。

为了纪念查尔斯·达尔文(Charles Darwin)诞辰200周年,以及《物种起源》(On the Species of Species)出版150周年,探索人类的生物利他主义是“合适的”(适者生存?是的,不好的进化生物学笑话。)捐卵。根据他在1871年发表的著作《曼达尔文的后裔》得出的结论是:“……自我牺牲的行为虽然对个人的“野蛮”行为不利,但在团体层面可能是有益的: “一个部落,其中包括许多……随时准备互相帮助并为共同利益而牺牲自己的部落,将胜过大多数其他部落;这将是自然选择”。”那么,卵子捐献者起什么作用呢?根据《斯坦福哲学百科全书》,一个了不起的角色:“在进化生物学中,当一种生物的行为有益于其他生物时,据说该生物的行为是利他的,其代价是自身的损失。成本和收益以生殖健康或预期后代的数量衡量。因此,通过利他行为,一种生物减少了它自己可能产生的后代数量,但增加了其他生物可能产生的数量。这种利他主义的生物学概念与日常概念并不相同。用日常用语来说,只有在有意识地帮助他人的情况下执行某项行动才能称为“利他”。但是从生物学的意义上讲,没有这样的要求。确实,在(根本)根本没有意识思考的生物中发现了一些生物利他主义最有趣的例子。昆虫。对于生物学家来说,决定生育行动是否对他人有利的是行为的结果,而不是行为的意图(如果有的话)。 (http://plato.stanford.edu/entries/altruism-biological/,2009)简而言之,捐卵的妇女在生物学上倾向于通过捐献繁殖的本质来促进该物种的发展。他们还具有情感上,意识上的意图,以为另一位女性提供产妇的本能,这绝对不会提高其特定的适应能力或后代。因此,卵子捐献者不仅实现了利他行为的生物学上的而且是情感上的,意识上的定义。为卵子捐赠者提出两点。